Lavorare il 3° Passo

Da “Barefoot” Bill L.

Questi due allegati riguardano la lettura “Il Nostro Metodo” utilizzata per aprire la maggior parte delle riunioni degli AA: Commento a “Il Nostro Metodo” e Da Raramente a Mai.

La parte relativa al Terzo Passo solitamente segue la lettura di “Il Nostro Metodo” nel Capitolo 5.

Terzo Passo. Abbiamo deciso di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura di Dio, come noi Lo concepivamo.

Se l’autore di un libro di testo ha una certa comprensione di una parola, ma il lettore ne ha un’interpretazione DIVERSA della STESSA parola, le informazioni trasmesse risulteranno distorte e incomplete. Ci sono tre parole nella versione “semplificata” del Terzo Passo che è importante comprendere.

Molti pensano che il Terzo Passo dica di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura di Dio. Ma non dice questo. Dice che DECIDIAMO di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura di Dio. Quindi, la prima parola da capire è DECISIONE, definita come “prendere una posizione chiara nella propria mente”. Supponiamo che la mia macchina si rompa. Anche se la DECISIONE di ripararla è un passo vitale e cruciale, quella decisione da sola non aggiusta la macchina. Dovrò anche intraprendere le azioni necessarie per farla riparare. Affinché una decisione abbia significato, richiede SEMPRE ulteriori azioni.

Se decidiamo, o ci convinciamo, di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura di Dio come Lo intendiamo, quella decisione DA SOLA non le affiderà. Dovremo compiere le azioni necessarie per farlo. I primi tre Passi sono progettati per portarci al punto in cui diventiamo DISPOSTI ad affidare la nostra volontà e la nostra vita a un Potere Superiore; i Passi dal Quarto al Nono sono COME le affidiamo, rimuovendo gli ostacoli che ce lo impediscono; e gli ultimi tre Passi sono come MANTENIAMO la nostra volontà e la nostra vita affidate a Dio indefinitamente. Tuttavia, dopo un po’, il nostro ego (o volontà egoistica) ricomincia a riaffermarsi; e a causa della nostra “natura umana”, non riusciamo a mantenere una perfetta attenzione spirituale in tutti i nostri pensieri e azioni. Ecco perché, anche se abbiamo lavorato i primi nove Passi al meglio delle nostre capacità una volta e stiamo vivendo nei Passi Dieci, Undici e Dodici, dovremo comunque tornare prima o poi al Primo Passo e ripetere il ciclo dei Passi ancora e ancora, per risvegli più profondi e ulteriore crescita in aree in cui potremmo aver bloccato Dio senza esserne attualmente consapevoli.

Le altre due parole importanti da comprendere sono VOLONTÀ e VITA. Questi concetti sono troppo complessi e vasti per essere afferrati facilmente. Ma possiamo capirli meglio spiegando che la nostra “volontà” è il nostro modo di pensare e ciò che ci motiva, mentre la nostra “vita” è l’insieme delle azioni compiute fino a questo momento. Questa spiegazione rende le parole più concrete e comprensibili. Quindi, il Terzo Passo può essere riformulato dicendo che decido di compiere le azioni necessarie per affidare le mie motivazioni, il mio pensiero e le mie azioni alla cura di Dio come Lo intendo. Inoltre, ciò che mi motiva guida il mio pensiero, e il mio pensiero dirige le mie azioni, quindi devo andare oltre il semplice “agire per pensare correttamente”. Se la mia motivazione e il mio pensiero sono diretti da Dio, prenderò le decisioni giuste (anche se in quel momento potrebbe non sembrare così), e anche le azioni saranno giuste. Ma se la mia motivazione e il mio pensiero sono ego-diretti, prenderò solitamente decisioni sbagliate (anche se potrei non rendermene conto), e anche le azioni saranno probabilmente sbagliate.

Il Terzo Passo nel Grande Libro inizia poco sotto la metà di pagina 60. Come lo sappiamo? In questo caso, gli autori del Grande Libro ce lo dicono:

“Convinti di questo, eravamo al Terzo Passo…”

Convinti di cosa? Se abbiamo lavorato il Primo e il Secondo Passo, siamo convinti di essere alcolisti e che un Potere più grande di noi può restituirci la sanità mentale. A volte la parola “sanità” è fraintesa. Altre parole che catturano l’essenza sono restituirci alla realtà, restituirci all’onestà, restituirci alla pace interiore o restituirci all’equilibrio; scegliete quella che preferite. Ora dobbiamo fare un passo indietro e lasciare che Dio diriga la nostra vita.

Nelle pagine da 60 a 63, gli autori del Grande Libro discutono in dettaglio della volontà egoistica e della Volontà di Dio. In fondo a pagina 60, paragrafo 4, spiegano che siamo come attori che cercano di controllare ogni dettaglio di uno spettacolo:

“La prima condizione (si noti che dice ‘condizione’, non ‘suggerimento’) è che siamo convinti che una vita basata sulla volontà egoistica difficilmente può essere un successo. Su questa base, siamo quasi sempre in conflitto con qualcosa o qualcuno, anche se le nostre intenzioni sono buone. La maggior parte delle persone cerca di vivere spinta dalla propria forza (non solo gli alcolisti, ma la MAGGIOR parte delle persone). Ogni individuo cerca continuamente di sistemare le luci, il balletto, le scenografie e gli altri attori a modo suo. Se solo i suoi arrangiamenti restassero fermi, se solo le persone facessero come desidera, lo spettacolo sarebbe grandioso. Tutti, incluso lui, sarebbero felici. La vita sarebbe meravigliosa. Nel tentativo di organizzare tutto, il nostro attore può a volte essere molto virtuoso. Può essere gentile, premuroso, paziente, generoso; persino modesto e altruista. D’altra parte, può essere meschino, egocentrico, egoista e disonesto. Ma, come la maggior parte degli esseri umani, è più probabile che abbia tratti variabili.”

“Cosa succede di solito? Lo spettacolo non va molto bene. Lui inizia a pensare che la vita non lo tratti come merita. Decide di sforzarsi di più. La volta successiva, diventa ancora più esigente o magnanimo, a seconda dei casi. Eppure, lo spettacolo continua a non soddisfarlo. Ammettendo di essere IN PARTE in difetto, è SICURO che siano gli ALTRI a doverne rispondere di più. Diventa arrabbiato, indignato, autocommiserante. Qual è il suo problema di fondo? Non è forse un cercatore di sé stesso anche quando cerca di essere gentile? Non è vittima dell’illusione di poter strappare (cioè ‘prendere con la forza’) soddisfazione e felicità da questo mondo, se solo riesce a manipolare abbastanza bene? Non è forse evidente a tutti gli altri attori che queste sono le cose che vuole? E le sue azioni non fanno sì che ognuno di loro desideri reagire, cercando di ottenere il massimo dallo spettacolo? Non è forse, anche nei suoi MOMENTI MIGLIORI, un creatore di confusione piuttosto che di armonia?”

C’è qualcuno qui che NON si riconosce in questa pagina?

Sembra che passiamo il tempo a cercare di dimostrare agli altri che starebbero meglio se solo facessero le cose a MODO NOSTRO. Sono sicuro che converrete che questo è un po’ egocentrico e una forma di “fare Dio”. Credo che la parola che viene in mente sia “manipolazione”, ma potete chiamarla come vi pare.

Nel primo paragrafo di pagina 62, gli autori affermano che è proprio questo egoismo ed egocentrismo a averci messo nei guai. Dobbiamo prenderci la responsabilità della nostra egoismo e chiedere a Dio di rimuovere questo difetto dalla nostra vita. Pagina 62, primo paragrafo:

“Egoismo-egocentrismo! Questo, pensiamo, è la RADICE dei nostri problemi. (E io che credevo che il mio problema fosse l’ALCOL o gli altri!) Spinti da cento forme di paura, autoinganno, ricerca di sé e autocommiserazione, pestiamo i piedi ai nostri simili, e loro reagiscono. A volte ci feriscono, apparentemente senza motivo, ma invariabilmente (cioè ‘sempre’) scopriamo che in passato abbiamo preso decisioni egoistiche che poi ci hanno messo in condizione di essere feriti.”

“Quindi i nostri guai, pensiamo, sono fondamentalmente opera nostra. (Questo è un messaggio di speranza, perché non è né necessario né possibile cambiare gli altri. Ma se noi, con l’aiuto di Dio, possiamo cambiare noi stessi, scopriremo che non servono altri cambiamenti. Se fossero gli altri o la vita la causa dei nostri problemi, non potremmo farci nulla. Ma se sono io la causa di quasi tutti i miei problemi, allora posso fare qualcosa, perché sono l’unica persona che posso cambiare. Come disse un saggio: ‘È più facile mettersi le pantofole che ricoprire di tappeti il mondo intero’. Il libro continua.) Nascono da noi stessi, e l’alcolista è l’esempio estremo di una volontà egoistica scatenata, anche se di solito non lo crede. (È importante sapere che questo include il periodo prima di bere, mentre bevevamo, e anche prima di lavorare il Terzo Passo, dopo aver SMESSO di bere.) SOPRA OGNI COSA, noi alcolisti DOBBIAMO liberarci di questo egoismo. (Si noti che dice ‘sopra ogni cosa’ e ‘dobbiamo’.) DOBBIAMO, altrimenti ci ucciderà! Dio lo rende possibile. E spesso sembra impossibile sbarazzarsi completamente del sé senza il Suo aiuto. Né potremmo ridurre il nostro egocentrismo molto con i nostri sforzi o desideri. Abbiamo AVUTO bisogno dell’aiuto di Dio.”

Quindi sta dicendo che l’UNICA cosa che abbiamo, cioè la volontà egoistica e l’autosufficienza, o “la MIA vita gestita dalla MIA volontà”, è proprio ciò che ci riporterà a bere (nella migliore delle ipotesi) o a una miseria progressiva (nella peggiore). Lo ripeto: l’UNICA cosa che abbiamo, la volontà egoistica, è proprio ciò che ci riporta a bere e/o alla miseria. Se cerchiamo di renderci “meno egocentrici”, siamo COMUNQUE egocentrici. Un problema di volontà egoistica non può superare la volontà egoistica, una mente malata non può guarire una mente malata, non possiamo USARE il problema per RISOLVERE il problema. Questo elimina ogni speranza di evitare di cercare questo Potere Superiore. E ora? Dato che il Primo Passo dice che siamo impotenti di fronte all’alcol, ciò di cui abbiamo bisogno è un Potere con la “P” maiuscola. E poiché le nostre vite sono ingovernabili (soprattutto a livello mentale/emotivo/spirituale, beviamo o no), ciò di cui abbiamo bisogno è un nuovo Manager con la “M” maiuscola. Perché qualsiasi cosa Dio abbia in mente per me è meglio di qualsiasi cosa IO abbia mai potuto immaginare per me stesso!

Quindi il programma degli AA alla fine ci chiede di fare DUE arrendevolezze, non solo una. Dobbiamo arrenderci all’alcol (lo facciamo nel Primo Passo), ma dobbiamo anche arrenderci alla nostra volontà egoistica (o “la mia vita gestita dalla mia volontà”, e lo facciamo nel Terzo Passo). Purtroppo, molti membri degli AA fanno solo la prima arrendevolezza e inevitabilmente non sperimentano tutta la libertà, la gioia e la serenità che il modo di vivere degli AA promette. Per non essersi arresi alla loro volontà egoistica, spesso sono infelici e/o ricadono nel bere.

Poi, in fondo a pagina 62, gli autori ci dicono cosa dobbiamo fare per liberarci dall’egoismo:

“Ecco il come e il perché. Prima di tutto, DOBBIAMO smetterla di fare Dio. Non funzionava. Poi, abbiamo deciso che d’ora in poi, in questo dramma della vita, Dio sarebbe stato il nostro Regista. Lui è il Principale; noi siamo i Suoi agenti. Lui è il Padre, e noi siamo i Suoi figli. Le idee migliori sono semplici, e questo concetto era la chiave di volta del nuovo arco trionfale attraverso cui siamo passati alla libertà.”

Per chi non lo sapesse, la chiave di volta è la pietra che sostiene l’INTERA struttura, quindi la decisione del Terzo Passo è il sostegno per tutti gli altri Passi. Ora questa decisione comincia a sembrare importante. Il Grande Libro ha appena affermato che dobbiamo lasciare che Dio diventi il nostro Regista, quindi dobbiamo fare ciò che crediamo il nostro Potere Superiore vorrebbe che facessimo. In altre parole, dobbiamo restare nel presente, lasciarci guidare dall’altruismo e dall’amore, e fare la prossima cosa giusta. Dice anche che dobbiamo muoverci verso l’essere agenti di Dio, e poiché un agente ha il potere di rappresentare il Principale, stiamo decidendo di agire in modo da rappresentare il nostro Potere Superiore. Poi si parla di essere figli di Dio, e se siamo tutti figli di Dio, dobbiamo iniziare a comportarci come fratelli e sorelle uguali. Quindi potete vedere che questo paragrafo dice molto, e contiene in realtà l’essenza della decisione del Terzo Passo. Il libro continua, e il prossimo paragrafo contiene le Promesse del Terzo Passo.

“Quando abbiamo preso questa posizione con SINCERITÀ (la posizione di Dio come nostro Regista, nostro Principale e nostro Padre), sono seguite ogni sorta di cose straordinarie. Abbiamo avuto un nuovo Datore di lavoro. Essendo onnipotente, Egli ci ha fornito ciò di cui avevamo bisogno, SE siamo rimasti vicini a Lui E abbiamo svolto bene il Suo lavoro.”

Quindi, ora conosciamo il nostro posto nell’Universo di Dio. Contrariamente a quanto potevamo pensare in passato, il mondo non gira intorno a NOI. Una volta che ci facciamo da parte e mettiamo DIO al centro, restiamo stupiti di quanto migliori la nostra vita.

Nel Secondo Passo, ci viene detto che dobbiamo arrivare a un “Dio come Lo concepiamo” o un “Potere più grande di noi”. Gli AA ci concedono molto rispetto permettendoci di credere ciò che vogliamo su questo Potere. Ma c’è una piccola nota invisibile accanto al Secondo Passo che dice: “Purché non siamo NOI quel Potere!” Il Grande Libro ripete più volte che la mia convinzione che l’universo giri intorno a ME è una gran parte del mio problema, quindi questo “centro del mio universo” deve essere sostituito con la fede in un Potere più grande del potere umano. Poi, nel Terzo Passo, ci introduce a un attributo importante che questo Potere deve avere quando dice: “…la CURA di Dio come noi Lo concepivamo.” Quindi il nostro concetto di Potere ora deve includere il fatto che questo “Dio” si preoccupa ed è amorevole. Per molti di noi, questo può essere difficile perché la nostra idea originale del Creatore potrebbe essere stata più vicina a un Dio “giudicante, severo, che mi punirà, qualcosa da temere”. Potremmo dover abbandonare completamente queste vecchie idee e ricominciare da capo, perché non è questo il tipo di Potere Superiore a cui ci si rivolge per chiedere aiuto.

A questo punto, ci siamo avvicinati a una maggiore consapevolezza della presenza di Dio. A partire dalla quinta riga di pagina 63, gli autori descrivono questa consapevolezza. Queste sono ulteriori Promesse del Terzo Passo:

“Stabiliti su queste basi, siamo diventati sempre meno interessati a noi stessi, ai nostri piccoli piani e progetti. Sempre più ci siamo interessati a vedere cosa potevamo offrire alla vita. Mentre sentivamo affluire in noi una nuova forza, mentre godevamo della pace interiore, mentre scoprivamo di poter affrontare la vita con successo, mentre diventavamo coscienti della Sua presenza, abbiamo cominciato a perdere la paura del presente, del futuro e dell’aldilà. Eravamo rinati.”

Siamo stati strappati dalle porte dell’Inferno e siamo tornati per raccontare com’era. Non è un bel quadro. Ma ora sappiamo che non dovremo mai più tornarci, purché non dimentichiamo di permettere a Dio di essere il nostro Regista.

È di nuovo tempo di decisione. Gli autori del Grande Libro ci dicono che ora siamo pronti per il Terzo Passo. Il paragrafo centrale di pagina 63 contiene la Preghiera del Terzo Passo. Questa preghiera è un’affermazione della decisione che stiamo prendendo in fondo a pagina 62. Prima di recitarla insieme come gruppo, ci sono alcune considerazioni da fare. Verso i due terzi di pagina 63, iniziando dall’ultima riga del secondo paragrafo, ci forniscono le indicazioni e un avvertimento:

*”Abbiamo riflettuto bene prima di compiere questo passo, assicurandoci di essere pronti; che potevamo finalmente abbandonarci completamente a Lui.

Abbiamo trovato molto utile compiere questo passo spirituale con una persona comprensiva, come nostra moglie, un amico intimo o un consigliere spirituale. Ma è meglio incontrare Dio da soli che con qualcuno che potrebbe fraintendere. La formulazione era, ovviamente, del tutto facoltativa, purché esprimessimo l’idea, pronunciandola senza riserve. Questo era solo un inizio, anche se, se fatto con sincerità e umiltà, se ne avvertiva subito un effetto, a volte molto grande.”*

Siamo fortunati perché, negli anni trascorsi dalla stesura del Grande Libro, la comunità è cresciuta al punto che pochissimi, se non nessuno, dei nuovi arrivati devono affrontare il Terzo Passo da soli. Siamo qui stasera per compiere insieme a voi questo passo monumentale.

Poiché dice: “Abbiamo riflettuto bene prima di compiere questo passo, assicurandoci di essere pronti, che potevamo finalmente abbandonarci completamente a Dio”, vorremmo prendere un momento per la riflessione personale di coloro che stanno lavorando i Passi con noi. Possiamo avere un momento di silenzio, circa 10 secondi, per pensare se siete pronti a decidere di affidare la vostra volontà e la vostra vita alla cura del Dio come Lo intendete voi?

Grazie.

In fondo a pagina 63, troviamo l’ultimo punto relativo al Terzo Passo. Gli autori del Grande Libro ci dicono cosa dobbiamo fare dopo aver preso la decisione del Terzo Passo. È forse il punto PIÙ importante sul Terzo Passo, eppure viene raramente discusso alle riunioni e spesso trascurato. Dice: “POI ci lanciamo in un corso di AZIONE VIGOROSA, il cui primo passo è una pulizia personale, che molti di noi non avevano MAI tentato. Sebbene la nostra decisione fosse un passo vitale e cruciale, avrebbe avuto POCO EFFETTO PERMANENTE se non fosse stata SUBITO seguita da uno SFORZO ENERGETICO per affrontare, ED eliminare, le cose in noi che ci avevano bloccato. Il nostro bere era solo un sintomo. Dovevamo quindi scendere alle cause e alle condizioni.”

Si noti che gli autori dicono SUBITO. Ci sta dicendo che questa decisione del Terzo Passo avrà POCO effetto permanente se non la seguiamo IMMEDIATAMENTE con uno sforzo energico per affrontare (e dove affrontiamo queste cose è nei Passi Quattro, Cinque e Sei), ed eliminare (e dove eliminiamo queste cose è nei Passi Sette, Otto e Nove), le cose in noi che ci hanno bloccato (e ciò da cui siamo bloccati è la capacità di affidare la nostra volontà e la nostra vita fin dall’inizio). Quindi, dopo aver lavorato i sei Passi centrali, solo ALLORA potremo affidare la nostra volontà e la nostra vita a Dio con una certa coerenza, altrimenti il nostro contatto iniziale con il Creatore non durerà.

Vediamo chi è pronto a procedere.

Tieni presente che, come abbiamo appena detto, le azioni necessarie per realizzare la decisione del Terzo Passo sono i Passi dal Quarto al Nono, perché i Passi dal Quarto al Nono sono il modo in cui rimuoviamo gli ostacoli che ci impediscono di affidare la nostra volontà e la nostra vita a Dio.

Ecco la domanda del Terzo Passo:
“Vuoi decidere adesso di compiere le azioni necessarie per affidare la tua volontà e la tua vita alla cura di Dio come Lo concepisci?”

Rispondi sì o no.

Grazie.

Sebbene dicano che la formulazione è del tutto facoltativa, gli autori ci forniscono comunque una preghiera che può essere usata come affermazione quotidiana di questa decisione del Terzo Passo. Diciamola ad alta voce, insieme ad almeno un altro alcolista. A partire dalla seconda riga del secondo paragrafo a pagina 63, recita:

“…Dio, mi offro a Te – per costruire con me e fare di me ciò che Tu vuoi. Liberami dalla schiavitù di me stesso, affinché io possa compiere meglio la Tua Volontà. Allontana le mie difficoltà, affinché la vittoria su di esse possa testimoniare a coloro che vorrei aiutare il Tuo Potere, il Tuo Amore e il Tuo modo di vivere. Possa io fare sempre la Tua Volontà!”

Per favore, inizia a includere questa Preghiera del Terzo Passo come parte del tuo tempo quotidiano con Dio, e quando necessario durante la giornata.

Questo allegato contiene un esercizio per creare la tua personale Preghiera del Terzo Passo. Dato che il Terzo Passo dice che “la formulazione è del tutto facoltativa”, perché non creare la tua preghiera, dal tuo cuore e con le tue parole, come impegno verso Dio? Esercizio per la Preghiera del Terzo Passo

Abbiamo ora completato tutte le informazioni che gli autori del Grande Libro forniscono per il Terzo Passo. Quello che segue è stato chiamato “La Parabola del Terzo Passo” perché cattura ciò che riteniamo essere l’essenza del Terzo Passo:

Un ubriaco barcolla per strada e incontra Dio.

“Dio, non ce la faccio più,” dice. “Ti prego, ti prego, mi darai la sobrietà?”

Dio risponde: “La sobrietà non è gratis, quanti soldi hai?”

L’ubriaco fruga nelle tasche. “Cinquanta euro”

“Li prendo,” dice Dio, “sei sobrio.”

L’uomo si raddrizza, non più ubriaco. Si sente piuttosto bene. “Sì, ma Dio?”
“Dimmi.”
“So di averti dato i miei soldi volentieri. Ma, vedi, ho bisogno di fare benzina per la macchina.”

Dio dice: “Hai una macchina?”

“Beh, sì.”

“Non me l’avevi detto. Prendo la macchina.”

“Ma…”

Dio lo interrompe: “Prendo la macchina. Fa parte del prezzo per la tua sobrietà.”

“Ma come farò ad andare al lavoro?”

“Hai un lavoro? Prendo anche quello.”

“Ma Dio, come pagherò il mutuo?”

“Mutuo? Hai una casa? Prendo anche quella.”

“Ma Dio, la mia famiglia. Come me ne prenderò cura se hai la mia casa e il mio lavoro?”

Dio gli dice con dolcezza e amore: “Per mantenere la tua sobrietà, devi darmi queste cose. Ma ti lascerò guidare la Mia macchina, purché ricordi che è la MIA macchina. Puoi avere il lavoro, ma ricorda che lo fai per ME. È casa Mia, ma ti permetterò di viverci. E per quanto riguarda la famiglia, sono la MIA famiglia, ma mi fiderò di te per prendertene cura.”

Anche se abbiamo dedicato un tempo considerevole ai primi tre Passi, tutto ciò che abbiamo fatto è prendere delle decisioni. Ora inizieremo a compiere alcune azioni specifiche che ci porteranno il resto del cammino verso Dio.

Che metodo è “il nostro metodo”

(Il seguente testo è tratto dalla versione preliminare del Grande Libro del dicembre 1938, prima della stampa. Questo è l’inizio del Capitolo Cinque “Come Funziona” nel Manoscritto Originale inviato per informare la Comunità che erano stati fatti progressi nella stesura del libro, e per permettere le ultime modifiche alcuni mesi prima della pubblicazione del Grande Libro il 10 aprile 1939.

“Come Funziona” è stato scritto e riscritto oltre trenta volte, e questa è la versione prima delle ultime modifiche apportate. NON sto suggerendo che queste ultime modifiche non avrebbero dovuto essere fatte. In realtà, nella maggior parte dei casi penso che fosse davvero importante che venissero apportate, ma credo sia significativo vedere che il Manoscritto Originale rivela meglio il punto di partenza degli autori. Le differenze con la versione attuale del Grande Libro sono sottolineate di seguito. Poiché questo testo viene ascoltato centinaia di volte dai membri degli AA, spesso non viene più VERAMENTE ascoltato, quindi ho incluso qui dei commenti, in carattere normale, su alcune parti importanti che molti AA non notano nemmeno più.)

Raramente abbiamo visto fallire una persona che ha seguito scrupolosamente le nostre indicazioni (“scrupolosamente” NON significa “lentamente”, significa “completamente”). Quelli che non si riprendono sono persone che non possono o non vogliono donarsi completamente a questo semplice programma (per favore, chiediti ogni tanto: “Mi sto attualmente donando completamente in AA?” In altre parole: “Sono attualmente coinvolto in TUTTE E TRE LE PARTI della soluzione degli AA per l’alcolismo: #1 Recupero [che si trova nel Programma; noto anche come il lavoro di tutti i Dodici Passi], #2 Unità [che si trova nella Fratellanza; noto anche come partecipare alle riunioni, far parte di un Gruppo di Appartenenza e interagire con altri AA], e #3 Servizio [che si trova nel fare per gli altri in modo altruista senza aspettarsi nulla in cambio – DENTRO E FUORI da AA; noto anche come altruismo].” Ho visto molte persone ricadere nel bere che si sono allontanate da una o più delle tre parti della soluzione di AA [questo include anche veterani], ma NON ho MAI visto NESSUNO tornare a bere se è rimasto coinvolto in TUTTE E TRE.), di solito uomini e donne che sono costituzionalmente incapaci di essere onesti con se stessi. Questi sfortunati esistono. Non è colpa loro; sembrano nati così. Sono naturalmente (cioè “da soli”) incapaci di afferrare e sviluppare un modo di vivere che richiede un’onestà rigorosa. Le loro possibilità sono inferiori alla media. Ci sono anche quelli che soffrono di gravi disturbi emotivi e mentali, ma molti di loro si riprendono se hanno la capacità di essere onesti. (Nota che la parola “onesto” o “onestà” è menzionata TRE VOLTE nel primo paragrafo, e dice persino che il nostro modo di vivere RICHIEDE UN’ONESTÀ RIGOROSA. L’onestà deve essere davvero importante, perché questo è il testo PIÙ LETTO degli AA. Inoltre, dobbiamo chiederci se stiamo diventando sempre più onesti. Questa è una forma importante di affrontare la realtà. Vorrei anche suggerire che “afferrare e sviluppare un modo di vivere che richiede un’onestà rigorosa” è L’ESSENZA del Programma e dello stile di vita degli AA!)

Le nostre storie rivelano in linea generale come eravamo, cosa è accaduto e come siamo adesso. Se [#1] hai deciso di volere ciò che noi abbiamo (ciò che abbiamo è un risveglio spirituale e la libertà dalla schiavitù dell’alcolismo, dell’egoismo e della paura come RISULTATO del lavoro di tutti i Dodici Passi. Inoltre, tieni presente che il “noi” qui non si riferisce a tutte le persone negli AA oggi. Si riferisce ai primi membri degli AA che hanno contribuito al Grande Libro, e alle esperienze delle persone descritte e che praticano lo stile di vita del Grande Libro. Le promesse nel Grande Libro sono SOLO il risultato del lavoro dei Passi come delineato nel Grande Libro.) e [#2] sei disposto a fare qualsiasi cosa per ottenerlo – allora sei pronto a seguire le indicazioni. (Quindi non devi aspettare mesi o anni prima di iniziare a lavorare tutti i Passi. Quando questo fu scritto originariamente, i Passi venivano lavorati immediatamente e rapidamente, e ciò portava a un tasso di recupero del 75% in tutta la comunità per i primi 20 anni di esistenza degli AA.)

Alcuni di questi passi potrebbero farti esitare. Potresti pensare di poter trovare una strada più facile e più morbida. Dubitiamo che tu ci riesca. (Niente sottigliezze qui!) Con tutta la sincerità di cui disponiamo, ti supplichiamo di essere senza paura e scrupoloso fin dall’inizio. (Ci stanno SUPPLICANDO!) Alcuni di noi hanno cercato di aggrapparsi alle nostre vecchie idee e il risultato è stato nullo finché non abbiamo lasciato andare tutto completamente. (Questo è un avvertimento E una promessa. Se lasciamo andare le nostre vecchie idee, specialmente quelle che non funzionano più [come il modo in cui abbiamo affrontato da soli il nostro alcolismo e come viviamo la nostra vita], otterremo risultati positivi. Ma se NON lasciamo andare queste vecchie idee, il risultato sarà nullo, cioè “nulla” o “senza valore”.)

Ricorda che hai a che fare con l’alcol – astuto, sconcertante, potente! (e lasciami aggiungere che l’alcolismo è anche paziente) Senza aiuto è troppo per te. Ma c’è Uno che ha tutto il potere – quel Uno è Dio. Devi trovarLo ora! (Penso che gli autori del Grande Libro stiano cercando di dirci qualcosa di importante qui!)

Misure parziali non ti serviranno a nulla.
(Misure parziali NON ci garantiscono risultati parziali. Essere onesti solo metà del tempo non significa essere onesti; essere gentili e premurosi con gli altri solo metà del tempo non produce risultati parziali nelle questioni spirituali. Non so se riusciremo mai a essere onesti e amorevoli al 100% in ogni momento, ma più lo siamo, più sperimenteremo libertà, felicità e serenità! E se le misure parziali non ci servono a NULLA, allora misure MENO che parziali ci servono a MENO di nulla!) Ti trovi al punto di svolta. Abbandonati completamente alla Sua protezione e cura (credo che gli autori stiano cercando di dirci ancora qualcosa di importante. Inoltre, “abbandonarsi” significa “rinunciare con l’intenzione di non riprendersi mai più”).

A questo punto pensiamo che tu sia pronto! (Dicono questo perché ci hanno appena fornito oltre 65 pagine di informazioni che descrivono la disperazione del dilemma alcolico. Ora ci presenteranno il programma pratico di recupero che rimuove ciò che ci blocca da un Potere superiore a quello umano, e che RISOLVERÀ tutti i nostri problemi.) Ecco i passi che abbiamo compiuto, suggeriti come tuo Programma di Recupero (quindi è un programma suggerito, non un insieme di suggerimenti. Inoltre, non basta LEGGERE, ASCOLTARE o PARLARE dei Passi. Dobbiamo PARTECIPARE e fare ESPERIENZA compiendo TUTTE le azioni richieste dai Dodici Passi):

Abbiamo ammesso di essere impotenti di fronte all’alcol – che le nostre vite erano diventate ingovernabili.
(Per molto tempo ho tradotto o interiorizzato questa frase come: “Ho ammesso di essere impotente di fronte all’alcol, e QUANDO BEVO la mia vita è ingovernabile.” Ma NON è questo che dice. Quando si usa un trattino in una frase come questa, il significato è: “Abbiamo ammesso di essere impotenti di fronte all’alcol, e abbiamo ammesso che le nostre vite erano diventate ingovernabili.” Cosa dice la nostra letteratura su questa ammissione di impotenza e ingovernabilità? In altre parole, cosa differenzia un alcolista fisicamente, mentalmente e spiritualmente da un non alcolista? Fisicamente, l’alcolista ha un’allergia, o una reazione anormale, all’alcol. La reazione anormale dell’alcolista all’alcol è un desiderio incontrollabile di bere ancora dopo aver assunto qualche drink. Questo desiderio NON si manifesta MAI in un non alcolista. Per questo, un non alcolista può SEMPRE prevedere quanto berrà, mentre un alcolista NON può. Oltre al desiderio incontrollabile, l’alcol FA qualcosa per un alcolista che NON fa per un non alcolista. Quando un alcolista beve, prova una sensazione di sollievo e comfort; un senso di “controllo, voglia di vivere, mi piace questa sensazione”. Quando un NON alcolista beve, prova una sensazione di “perdita di controllo, inizio di nausea, leggera ubriachezza, non mi piace e non ne voglio più”. Ecco perché si fermano dopo uno o due drink e dicono frasi come: “Non ne voglio un altro perché SENTO già il primo.” Spiritualmente, a causa del modo egoista ed egocentrico in cui l’alcolista vede e affronta gli altri, le proprie emozioni e la vita, è pieno di turbamento interiore, disagio e ansia. Poiché l’alcol è l’UNICA cosa che l’alcolista ha sperimentato e che gli dà sollievo da questa ingovernabilità interiore, continua a rivolgersi all’alcol ancora e ancora, anche se in passato gli ha creato problemi. Non vediamo cosa l’alcol ci STA facendo, pensiamo SOLO a cosa FARÀ per noi, il che descrive l’ossessione mentale dell’alcolista. Il rapporto di un NON alcolista con l’alcol è del tipo “posso prenderlo o lasciarlo”, mentre il rapporto di un ALCOLISTA con l’alcol è del tipo “ne ho bisogno per affrontare la vita”. Chiediti se ti riconosci nell’esperienza di un alcolista. Inoltre, a metà del primo paragrafo a pagina 44, il Grande Libro fa alcune affermazioni che possono essere usate per riassumere le informazioni sul Primo Passo e la direzione in cui dobbiamo muoverci. Dice: “Se, quando vuoi davvero smettere, scopri di non riuscire a farlo completamente” (il che descrive la parte mentale e spirituale dell’alcolismo), “o se, quando bevi, hai poco controllo sulla quantità che assumi” (il che descrive la parte fisica dell’alcolismo), “probabilmente sei un alcolista. Se è così, potresti soffrire di una malattia che SOLO un’esperienza spirituale può vincere.” Se sono impotente sul fatto di bere o meno, allora ho bisogno di un Potere con la “P” maiuscola; e se la mia vita è ingovernabile, specialmente la mia vita INTERIORE (CHE IO BEVA O MENO), allora ho bisogno di un nuovo Manager con la “M” maiuscola. Nella Quarta Edizione del Grande Libro, questo Passo è descritto nelle pagine romane 25-32 (xxv-xxxii), nelle pagine 1-44:1 e 52:2.)
Giungemmo a credere che un Potere più grande di noi avrebbe potuto restituirci alla sanità mentale.
(Si noti che “Giungemmo a credere” descrive un processo e non significa che dobbiamo credere in qualcosa prima di considerare questo Passo. La domanda associata al Secondo Passo nel Grande Libro si trova a metà di pagina 47: “Dovevamo porci una sola breve domanda: ‘Credo ORA, o sono almeno DISPOSTO a credere, che esista un Potere più grande di me?’ Non appena un uomo può dire che ci crede DAVVERO, o che è DISPOSTO a crederci, gli assicuriamo con forza che è sulla buona strada.” Non serve altro per procedere con il resto del Programma. Il nostro “giungere a credere” avverrà man mano che compiremo le azioni necessarie per lavorare i Passi successivi. Poiché otteniamo risultati, la nostra semplice credenza o la nostra disponibilità a credere si trasforma in una fede reale in un Potere Superiore, man mano che dipendiamo sempre più da questo Potere come fonte di guida nella nostra vita. Ho sentito molte persone dire che la follia di cui parla il Secondo Passo riguarda tutte le cose folli che abbiamo fatto quando bevevamo. Cose come le multe per guida in stato di ebbrezza, le macchine distrutte, i lavori e le famiglie persi a causa del bere, ecc. Ma NON tutti abbiamo queste cose in comune. Inoltre, ci SONO alcolisti che NON hanno MAI avuto multe per guida in stato di ebbrezza o che NON hanno MAI perso il lavoro a causa del bere, ma questo non li rende meno alcolisti. Persino alcuni NON alcolisti hanno avuto multe per guida in stato di ebbrezza e hanno perso il lavoro a causa del bere. L’UNICA follia che abbiamo TUTTI in comune, e di cui parla il Secondo Passo, è la follia di tornare al primo drink anche se l’alcol ci ha causato problemi più e più volte. Non siamo in grado di vedere la VERITÀ sui danni che l’alcol ci ha provocato perché pensiamo SOLO al sollievo, alla tranquillità e al comfort che derivano dal bere qualche drink. Inoltre, per alcune persone, la parola “sanità mentale” non è del tutto chiara perché sembra suggerire che siamo pazzi. Altre descrizioni che catturano l’essenza di ciò che viene detto, e che possono sostituire la parola “sanità mentale” nel Secondo Passo, sono parole come: “…restituirci all’onestà, alla realtà, alla libertà, all’amore, alla pace interiore, alla verità, o all’equilibrio.” Per i nuovi arrivati: il Primo Passo è dove sei, il Secondo Passo è dove vuoi arrivare, e i Passi dal Terzo al Dodicesimo sono il modo in cui ci arrivi! Nel Grande Libro, questo Passo è descritto in parti dei capitoli 1, 2, 3 e in tutto il capitolo 4.)
Prendemmo la decisione di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura e alla direzione di Dio, così come Lo concepivamo.
(Ci sono tre parole qui importanti da comprendere. Per molto tempo ho creduto che il Terzo Passo dicesse di affidare la mia volontà e la mia vita alla cura di Dio. Invece non dice questo. Dice che PRENDO UNA DECISIONE di affidare volontà e vita alla cura di Dio. Quindi la prima parola da capire QUI è DECISIONE, definita come “formare una propria convinzione”. Supponiamo che la mia auto si rompa. Anche se la DECISIONE di ripararla è un passo vitale e cruciale, questa decisione da sola non aggiusta l’auto. Dovrò anche intraprendere le azioni necessarie per farla riparare. Perché una decisione abbia significato, richiede SEMPRE ulteriori azioni. Se decido, o mi convinco, di affidare la mia volontà e la mia vita alla cura di Dio come Lo concepisco, questa decisione da sola non compierà l’affidamento. Dovrò compiere le azioni necessarie per realizzarlo. I primi tre Passi sono concepiti per portarci al punto in cui diventiamo DISPOSTI ad affidare volontà e vita a un Potere Superiore, i Passi dal Quarto al Nono sono COME affidiamo volontà e vita (perché rivelano e rimuovono i blocchi che ce lo impediscono), e gli ultimi tre Passi sono come MANTENIAMO questo affidamento a Dio indefinitamente. Tuttavia, dopo un po’, il nostro ego [volontà egoistica] ricomincia a riaffermarsi; e a causa della nostra “natura umana”, non riusciamo a mantenere una perfetta attenzione spirituale in tutti i nostri pensieri e attività. Per questo credo che, anche se abbiamo lavorato i Passi al meglio delle nostre capacità una volta, dovremo prima o poi ricominciare il ciclo dei Passi più e più volte. Le altre due parole importanti da capire sono VOLONTÀ e VITA. Ho sempre pensato che “volontà” e “vita” fossero concetti troppo complessi e vasti per essere compresi o relazionati. Poi mi è stato spiegato che la mia “volontà” è il mio pensiero e ciò che mi motiva, e che la mia “vita” sono tutte le azioni che ho compiuto fino a questo momento. Questa spiegazione ha reso le parole più concrete e comprensibili. Quindi ora capisco il Terzo Passo come la decisione di compiere le azioni necessarie per affidare i miei pensieri, le mie motivazioni e le mie azioni alla cura di Dio come Lo concepisco. Poiché in molti testi spirituali si dice che Dio è Amore, si può anche dire che l’essenza di tutto questo è che devo sempre essere motivato dall’amore, cercare di avere pensieri amorevoli e compiere azioni amorevoli. Inoltre, ciò che mi motiva guida il mio pensiero, e il mio pensiero dirige le mie azioni, quindi devo andare oltre il semplice “agire per pensare correttamente”. Se la mia motivazione e il mio pensiero sono GUIDATI DA DIO, prenderò le decisioni giuste (che sembrino tali o meno sul momento), e le azioni saranno inevitabilmente sane. Ma se la mia motivazione e il mio pensiero sono AUTODIRETTI, prenderò per lo più decisioni sbagliate (anche se non me ne accorgo subito), e le azioni saranno inevitabilmente malsane. Probabilmente, l’affermazione più importante sul Terzo Passo si trova in cima a pagina 64, dove dice: “Sebbene la nostra decisione fosse un passo vitale e cruciale, avrebbe avuto POCO EFFETTO PERMANENTE se non fosse stata SUBITO seguita da uno SFORZO VIGOROSO per affrontare e liberarci delle cose in noi che ci avevano bloccato.” Quindi, questa decisione del Terzo Passo avrà scarso effetto permanente se non la seguiamo immediatamente con uno sforzo attivo per lavorare i Passi dal Quarto al Nono, perché affrontiamo questi blocchi nei Passi Quattro, Cinque e Sei, e ce ne liberiamo nei Passi Sette, Otto e Nove. E ciò da cui siamo bloccati è proprio la capacità di affidare volontà e vita. Dopo aver lavorato i sei Passi centrali, solo ALLORA potremo affidare con una certa coerenza motivazioni, pensieri e azioni al nostro Potere Superiore. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 60:3 – 64:0. Le istruzioni per compiere il Terzo Passo si trovano alle pagine 60:4, 62:3 e 63:2 – 64:0. I risultati del Terzo Passo sono indicati a pagina 63:1 e nell’ultima riga di 63:3.)
Facemmo un inventario morale approfondito e senza riserve di noi stessi.
(Una delle definizioni della parola “morale” è “veritiero” e un’altra è “comportamento nelle relazioni”. Inoltre, credo che una parola chiave qui nel Quarto Passo sia NOI STESSI, non gli altri. Il Grande Libro ci fornisce tre inventari scritti, specificamente delineati e potentemente trasformativi: l’Inventario dei Rancori, l’Inventario delle Paure e un Inventario della nostra condotta in ambito sessuale e dei danni causati. Ci chiede anche di creare un ideale per la nostra futura vita sessuale e relazionale. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 63:4 – 71 e le istruzioni per compierlo sono sparse in tutto il testo. I risultati del Quarto Passo sono indicati a pagina 70:3.)
Ammettevamo a Dio, a noi stessi e a un altro essere umano la natura esatta dei nostri torti.
(Si noti che NON dice semplicemente di ammettere i nostri torti, anche se questo fa parte del processo. Dice di ammettere LA NATURA ESATTA dei nostri torti. Ecco perché i tre Inventari del Quarto Passo non solo elencano ciò che abbiamo fatto, ma attirano l’attenzione, soprattutto, sul PERCHÉ LO ABBIAMO FATTO. La natura esatta dei nostri torti, o il motivo per cui abbiamo fatto queste cose, è ciò di cui dobbiamo chiedere l’aiuto di Dio nei Passi Sei e Sette. Inoltre, si noti che dice che dobbiamo prima ammettere i nostri Inventari del Quarto Passo a Dio. Ho avuto risultati incredibili lavorando con le persone, chiedendo loro di trovare prima un luogo in cui sentissero fortemente la presenza di Dio e di passare un’ora o due in silenzio o ad alta voce condividendo i loro Inventari con il loro Potere Superiore. Facendo questo, si ottiene un senso di perdono, di forza accumulata e una maggiore comprensione che viene poi portata nel Quinto Passo con la persona o le persone che lo ascolteranno. Dopo aver completato il Quinto Passo, otteniamo un senso di umiltà più profondo e un’altra prospettiva che ci porta a una forte comprensione del nostro funzionamento interiore. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 72 – 75. Le istruzioni per compiere il Quinto Passo si trovano a pagina 75:1, nella prima frase di 75:2 e a 75:3. I risultati del Quinto Passo sono a pagina 75:2 dopo la prima frase.)
Eravamo completamente disposti a lasciare che Dio rimuovesse tutti questi difetti del carattere.
(C’è un’istruzione molto importante associata al Sesto Passo nel Grande Libro che spesso viene trascurata. Dice che “se ci aggrappiamo ancora a un difetto che non vogliamo abbandonare, chiediamo a Dio di aiutarci a essere disposti”. Quindi, se c’è un difetto per cui non siamo disposti a chiedere l’aiuto di Dio, preghiamo per ottenere la disponibilità finché non arriva. Questo non dovrebbe impedirci di passare al Settimo Passo con i difetti per cui SIAMO disposti a chiedere il Suo aiuto. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto a pagina 76:1. Le istruzioni per compiere il Sesto Passo si trovano anche lì.)
Umilmente, in ginocchio, Gli chiedemmo di rimuovere i nostri difetti, senza riserve.
(Si noti che la formulazione qui è un po’ più forte di come è stata riportata nel Grande Libro. È evidente che gli autori consideravano questo Passo una parte profonda e inclusiva di questo Programma. Si noti che NON dice che NOI lavoriamo sui nostri difetti, perché l’unico modo in cui posso lavorare sui miei difetti è peggiorarli. Dobbiamo cercare l’aiuto del nostro Potere Superiore per i nostri difetti e iniziare a compiere le azioni necessarie per muoverci nella direzione opposta. Inoltre, questa è una delle molte affermazioni che mi portano a vedere che AA NON è un programma di AUTO-aiuto, ma un programma di AIUTO SPIRITUALE. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto a pagina 76:2. Le istruzioni per compiere il Settimo Passo si trovano anche lì.)
Facemmo un elenco di tutte le persone a cui avevamo fatto del male e diventammo disposti a riparare nei loro confronti in modo completo.
(Si noti che la parola “tutti” è menzionata due volte! Credete che lo dicano sul serio? La parola “riparare” a volte viene ridotta al semplice dire che siamo dispiaciuti. Preferisco usare la definizione trovata nel Capitolo 1, “La storia di Bill”, dove dice: “Dovevo sistemare tutte queste cose al meglio delle mie capacità”. Si tratta più di assumersi la responsabilità che di dire semplicemente che siamo dispiaciuti. Inoltre, una delle definizioni della parola “riparare” è “cambiare”, quindi dobbiamo cambiare e allontanarci dal comportamento che ha causato il danno in primo luogo. Proprio come nel Sesto Passo, il Libro dice che “Se non abbiamo la volontà di riparare, chiediamo finché non arriva”, quindi non dimenticate di pregare per ottenere la disponibilità a riparare ciò per cui non siete disposti. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto a pagina 76:3. Le istruzioni per compiere l’Ottavo Passo si trovano anche lì.)
Facemmo ammenda diretta a tali persone tutte le volte che era possibile, eccetto quando ciò avrebbe potuto nuocere a loro o ad altri.
(Una parola importante qui è “diretta”, e vorrei suggerire che NOI non siamo gli “altri” menzionati qui. Inoltre, una delle cose più illuminanti che abbia mai sentito sull’esitare a fare ammenda è la seguente: è possibile che la tua mancanza di volontà di fare ammenda [o di procedere con QUALUNQUE Passo] abbia QUALCHE relazione con il fatto che tu possa bere di nuovo o no? Fa davvero riflettere! Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 76:4 – 84:1 e le istruzioni per completare il Nono Passo sono sparse in tutto il testo. I risultati del Nono Passo si trovano a pagina 83:4 – 84:1.)
Continuammo a fare un inventario personale e quando ci rendevamo conto di aver sbagliato lo ammettevamo prontamente.
(Non dice “SE abbiamo sbagliato”, ma “QUANDO abbiamo sbagliato”, riconoscendo realisticamente che COMMETTEREMO degli errori. Quando arriviamo al Decimo Passo, abbiamo ora un modo per affrontare i momenti in cui cadiamo in fallo: i Passi dal Quarto al Nono in modo rapido, momento per momento. Inoltre, dice che “lo ammettiamo PRONTAMENTE”, non che “lo SPIEGHIAMO prontamente”. Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 84:1 – 85:2. Le istruzioni per compiere il Decimo Passo si trovano a pagina 84:2, nella prima riga di 84:3 e a 85:1. I risultati del Decimo Passo sono a pagina 84:3 – 85:0.)
Cercammo, attraverso la preghiera e la meditazione, di migliorare il nostro contatto con Dio, pregando solo per la conoscenza della Sua volontà per noi e la forza di realizzarla.
(Per qualche motivo, la parola “consapevole” non fu inclusa qui originariamente. Si noti che menziona ciò per cui dovremmo SOLO pregare. Credo che se prego per cose specifiche, sto presumendo di sapere meglio di Dio cosa sia meglio per me o per qualcun altro. Inoltre, noterete che nel Decimo Passo dice “Continua”, nell’Undicesimo Passo dice “Cerca e migliora”, e nel Dodicesimo Passo dice “in tutte le nostre attività”, quindi il Programma non lascia spazio alla compiacenza o all’inerzia. Del resto, l’unico modo in cui possiamo andare per inerzia è in discesa! Gli ultimi tre Passi non sono Passi di MANTENIMENTO, ma di CRESCITA. Mantenere qualcosa significa tenerla uguale. Per me, il nostro Programma è come camminare su una scala mobile che va giù. Se continuiamo a muoverci in avanti, possiamo salire al livello successivo. Ma non appena rallentiamo o interrompiamo il nostro movimento in avanti, torniamo subito indietro da dove siamo venuti. E non so voi, ma io non voglio assolutamente tornare da dove sono venuto! Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 85:3 – 88:3. Le istruzioni per compiere l’Undicesimo Passo si trovano alle pagine 86:1 – 88:0. I risultati dell’Undicesimo Passo sono a pagina 88, righe 2 – 8.)
Avendo avuto un risveglio spirituale come risultato di questo percorso, cercammo di portare questo messaggio agli altri, specialmente agli alcolisti, e di praticare questi principi in tutte le nostre attività.
(Questo Passo, così come scritto qui, ha ovviamente tre parti: 1 – il risveglio spirituale COME RISULTATO dei Passi. Questa è una promessa. Non dice che POTREBBE accadere o che a VOLTE accade, dice che accadrà SE lavoriamo tutti e Dodici i Passi completamente; 2 – non porto IL MIO messaggio o UN messaggio, ma porto QUESTO messaggio – il messaggio del RISVEGLIO SPIRITUALE COME RISULTATO DEI PASSI agli alcolisti e forse anche ad altri; e 3 – praticare i principi dei Passi [lo stile di vita delineato nel Grande Libro] in TUTTE le nostre attività. Ogni tanto devo chiedermi se intendano davvero TUTTE qui e se lo sto facendo sempre di più nella mia vita. Quando lo faccio, ottengo un risultato positivo, e quando non lo faccio, ottengo un risultato negativo. Parlando di portare questo messaggio, raccomando alle persone con cui lavoro che, quando parlano a un incontro di AA, usino lo stesso formato che Bill W. usò in “La storia di Bill” all’inizio del Grande Libro. “La storia di Bill” è di 16 pagine: per le prime 8 parla di com’era quando beveva, e per le ultime 8 parla di cosa è accaduto per portare un cambiamento e com’è ora che è in recupero. Spesso, agli incontri con relatori, il relatore parla per 20 minuti, e 19 di questi sono di solito un “drunkalog” (racconto della dipendenza), e 1 minuto è “e ora tutto è meraviglioso e abbiamo un bel modo di concludere”. Questo non dà molta speranza ai nuovi arrivati nella sala. Se possiamo dedicare metà del nostro discorso alla nostra esperienza con l’alcol [in modo che il nuovo arrivato possa identificarsi nel fatto che SIAMO alcolisti], e l’altra metà alla nostra esperienza, forza e speranza su com’è lavorare i Passi e praticare un Programma di recupero, porteremo allora un messaggio molto più forte al nuovo arrivato, in un modo che ha profondità e peso. TUTTI sappiamo come bere. Perché non sentire di più su come vivere una vita felice, utile e serena senza bisogno di alcol? Nel Grande Libro, questo Passo è descritto alle pagine 89 – 150. Molti suggerimenti su come portare il nostro messaggio di recupero a un altro alcolista si trovano nel capitolo 7, e molti suggerimenti su come portare il nostro messaggio e praticare questi principi in tutte le nostre attività si trovano nei capitoli 8 – 10.)

Potreste esclamare: “Che ordine! Non posso farcela.” Non scoraggiatevi. Nessuno tra noi è stato in grado di mantenere un’aderenza perfetta a questi principi. (Ed è per questo che è una buona idea tornare indietro e lavorare i Passi, cominciando dal primo, ogni anno o due. Perché siamo umani, e CADREMO nel mantenere un focus spirituale in tutte le nostre attività.) Non siamo santi. (Un eufemismo!) Il punto è che siamo disposti a crescere lungo linee spirituali. (Pensate che questo sia importante? Se sì, siete più amorevoli, onesti, altruisti e accettanti di un anno fa?) I principi che abbiamo stabilito sono guide per il progresso. Noi rivendichiamo un progresso spirituale piuttosto che una perfezione spirituale.

La nostra descrizione dell’alcolista (Passo 1), il capitolo per l’agnostico (Passo 2), e le nostre avventure personali prima e dopo (ci sono due modi di interpretarlo: prima e dopo questa parte del libro, o le vostre avventure personali prima E dopo aver smesso di bere), sono state progettate per vendervi tre idee pertinenti:

(a.) Che siete alcolisti e non potete gestire la vostra vita. (Bevendo o no. Primo Passo)

(b.) Che probabilmente nessun potere umano può alleviare il vostro alcolismo. (Secondo Passo. Tenete presente che questo include tutti nel gruppo, voi stessi, il vostro sponsor, il vostro gruppo di supporto, ecc. Sebbene siano tutti importanti, sono comunque solo potere umano.)

(c.) Che Dio può e lo farà. (Sempre Secondo Passo, e che promessa meravigliosa SE Dio fosse cercato!)

Se non siete convinti su queste questioni vitali, dovreste rileggere il libro fino a questo punto o altrimenti buttarlo via! (Piuttosto umoristico! In altre parole, prendere o lasciare!)

Nella Fratellanza dello Spirito,
Barefoot Bill
Gruppo “Into Action” del Grande Libro di Berkeley Heights

DA “RARAMENTE” A “MAI”?

Ho sentito così tante persone in AA dire che Bill Wilson voleva cambiare la parola “Raramente…” in “Mai…” all’inizio di “Il Nostro Metodo”, che ho voluto portare questa voce alla luce della verità. Nel libro Pass It On (il libro verde sulla storia di AA, uscito 13 anni dopo la morte di Bill), a pagina 200 si legge: “Secondo una storia apocrifa (cioè ‘di dubbia autenticità’), a Bill fu chiesto negli ultimi anni se ci fosse qualche modifica che avrebbe voluto apportare al Grande Libro, e rispose che avrebbe cambiato ‘raramente’ in ‘mai’. Lo stesso Bill disse di non aver mai considerato quel cambiamento.”

“Raramente – o mai?”

Come il cofondatore Bill Wilson rispose a una domanda frequente.
AA Grapevine, dicembre 1978

Nel corso degli anni, alcuni membri di AA hanno messo in discussione la formulazione della prima frase del Capitolo 5 di Alcolisti Anonimi: “Raramente abbiamo visto fallire una persona che ha seguito il nostro percorso con impegno.” Perché, chiede il membro entusiasta, il Grande Libro non dice “Mai abbiamo visto fallire una persona…”?

Questa domanda è stata risposta – più volte – da un membro di AA più che qualificato a parlare dell’argomento, visto che è stato lui a scrivere il libro, con l’aiuto di altri primi membri.

Bill Wilson, cofondatore di AA, rispose nel 1961 a una lettera del Minnesota con queste parole (conservate, come quelle della lettera seguente, negli archivi dell’Ufficio dei Servizi Generali di AA): “Riguardo al tuo commento sull’uso della parola ‘raramente’ nel Capitolo 5 del Grande Libro: la mia memoria è che ci abbiamo riflettuto a lungo al momento della stesura. Penso che il motivo principale per l’uso della parola ‘raramente’ fosse evitare qualsiasi affermazione che potesse sembrare una garanzia di risultato al 100%. Ammesso, ovviamente, che un alcolista sia sufficientemente disposto e sano di mente, per una persona del genere il successo può essere assicurato. Ma poiché la disponibilità e la sanità mentale sono valori così sfuggenti e variabili, non volevamo essere troppo categorici. La professione medica avrebbe potuto attaccarci pesantemente.

“Inoltre, abbiamo visto persone che apparentemente hanno fatto del loro meglio, eppure hanno fallito, non per mancanza di volontà, ma magari a causa di tensioni fisiche o di qualche stranezza nascosta, sconosciuta a loro stessi e agli altri. Né volevamo alimentare false speranze nei parenti e negli amici, facendo credere che i loro cari sarebbero sicuramente guariti in AA se solo fossero stati disposti. Penso che sia per questo che abbiamo scelto quella parola. Ricordo di averci riflettuto a lungo.

“Forse alcune di queste stesse ragioni si applicano ancora oggi. In ogni caso, so questo: il testo del libro di AA è così radicato nella mente di decine di migliaia di membri che anche il più piccolo cambiamento scatena un putiferio.”

Nel 1967, Bill rispose così a un membro della Florida che gli poneva la stessa domanda: “Per quanto riguarda il mio uso della parola ‘raramente’, penso che sia stata scelta perché non esprimeva una condizione assoluta, come invece fa ‘mai’. In ogni caso, siamo decisamente legati alla parola ‘raramente’. I miei pochi tentativi di modificare il testo del libro di AA sono sempre falliti – le proteste sono sempre troppe.”

E alla Conferenza dei Servizi Generali del 1970, questa domanda fu posta direttamente a Bill nel cestino delle domande: “Se ci fosse una modifica che vorresti apportare al Grande Libro, sarebbe cambiare la parola ‘raramente’ in ‘mai’ all’inizio del Capitolo 5?”

Bill rispose: “No.”

Alcune varianti della “Preghiera del Terzo Passo”

Questa affermazione segue la Preghiera del Terzo Passo a pagina 63 del Grande Libro:
“La formulazione [usata per la preghiera che conferma la nostra ‘decisione del Terzo Passo’] era, ovviamente, del tutto facoltativa, purché esprimessimo l’idea, pronunciandola senza riserve.”

Alcuni dei nostri fondatori e primi membri della comunità usavano una preghiera diversa da quella a pagina 63 del Grande Libro per accompagnare i nuovi arrivati nella loro “decisione” — semplicemente perché il Grande Libro non fu stampato fino al 1939 e loro ricevettero il nostro Programma dai principi del Oxford Group. Bill W., il Dott. Bob e Bill D. iniziarono a fare visite dei 12 Passi e a guidare gli altri attraverso i “passi” nell’estate del 1935.

Ecco alcuni esempi di “Preghiere del Terzo Passo” usate dai nostri primi membri:

PREGHIERA DEL TERZO PASSO
Usata dal Dott. Bob

Mio Dio,
mi dispiace per il caos che ho fatto della mia vita.
Voglio allontanarmi da tutte le cose sbagliate che ho fatto e da tutto ciò che sono stato di male. Ti prego, perdonami per tutto.
So che Tu hai il potere di cambiare la mia vita e di trasformarmi in un vincitore. Grazie, Dio, per aver attirato la mia attenzione abbastanza a lungo da farmi interessare a provare la Tua via.
Dio, ti prego, prendi tu la direzione della mia vita e di tutto ciò che mi riguarda. Sto prendendo questa decisione consapevole di affidare la mia volontà e la mia vita alle Tue cure e ti chiedo di prendere il controllo di ogni aspetto della mia vita.
Ti prego, Dio, entra nel mio cuore. In qualunque modo Tu lo faccia è affar Tuo, ma renditi reale dentro di me e colma il mio terribile vuoto. Riempimi del Tuo amore e del Tuo Spirito Santo e fammi conoscere la Tua volontà per me. E ora, Dio, prendimi e continua a farlo. Non sono sicuro di volerlo, ma fallo comunque.
Mi rallegro di essere ora parte del Tuo popolo, che la mia incertezza è svanita per sempre e che Tu hai ora il controllo della mia volontà e della mia vita. Grazie e loda il Tuo nome. Amen.

PREGHIERA DEL TERZO PASSO
Usata da Clarence Snyder
(Sia lo sponsor che il protégé in ginocchio…)
Lo sponsor dice: Dio, questo è _, viene da Te con umiltà per chiederti di guidarlo e dirigerlo. _ sa che la sua vita è in disordine e ingovernabile. __ viene da Te, Signore, con umiltà per chiedere di essere uno dei Tuoi figli — per lavorare per Te, per servirti e dedicare la sua vita a Te e per affidare la sua volontà affinché possa essere uno strumento del Tuo amore.

(Il protégé ripete dopo lo sponsor):
Signore, ti chiedo di guidarmi e dirigermi, e ho deciso di affidare la mia vita e la mia volontà a Te. Per servirti e dedicare la mia vita a Te. Ti ringrazio, Signore, credo che se chiedo questo nella preghiera, riceverò ciò che ho chiesto. Grazie, Dio. Amen.

Padre, mi abbandono nelle Tue mani; fa’ di me ciò che vuoi.
Qualsiasi cosa Tu possa fare, Ti ringrazio; sono pronto a tutto, accetto tutto.
Sia fatta solo la Tua volontà in me e in tutte le Tue creature — non desidero altro, o Signore.
Nelle Tue mani affido la mia anima; Te la offro con tutto l’amore del mio cuore,
perché Ti amo, Signore, e ho bisogno di donarmi, di consegnarmi nelle Tue mani, senza riserve e con fiducia illimitata, perché Tu sei mio Padre.
— Charles de Foucauld

Preghiera del Terzo Passo “Tradotta”
Dio, mi dono a Te. Usami come vuoi.
Liberami dalla mia volontà egoistica, affinché io possa meglio compiere la Tua volontà.
Allontana da me le paure, l’egoismo e l’egocentrismo,
affinché io possa essere un esempio del Tuo Potere, del Tuo Amore e del Tuo Modo di Vivere per gli altri.
Possa io fare sempre la Tua volontà.

Esercizio della Preghiera del Terzo Passo
Ecco la Preghiera del Terzo Passo come riportata nel Grande Libro a pagina 63:

“Dio, mi offro a Te — per costruire con me e fare di me ciò che vuoi. Liberami dalla schiavitù di me stesso, affinché io possa meglio compiere la Tua volontà. Allontana da me le mie difficoltà, affinché la vittoria su di esse possa testimoniare a coloro che vorrei aiutare il Tuo Potere, il Tuo Amore e il Tuo Modo di vivere. Possa io fare sempre la Tua volontà!”

Prova questo esercizio da fare dopo aver “deciso di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla cura di Dio, come noi Lo abbiamo inteso”. Scrivi la tua Preghiera del Terzo Passo. Come dice il Grande Libro a pagina 63: “La formulazione era, ovviamente, del tutto facoltativa, purché esprimessimo l’idea, pronunciandola senza riserve.” (Esempi si trovano nella pagina precedente.)

La TUA preghiera può essere letta al tuo sponsor, a un consigliere spirituale o a un amico (esprimendo l’idea, pronunciandola senza riserve) prima di recitare insieme, come gruppo, la Preghiera del Terzo Passo del Grande Libro.

Da Mike L.

La preghiera che i miei sponsor mi hanno dato per iniziare ogni giorno, confermando la mia Decisione del Terzo Passo. L’ho usata quotidianamente da allora, praticamente l’unica preghiera che uso, e ora molti dei miei protégé fanno lo stesso.

Dio, aiutami oggi a non mettere nulla nella mia mente o nel mio corpo che Tu non voglia che vi sia. Prendi tutte le mie relazioni nella vita e fanne ciò che vuoi. Sia fatta solo la Tua volontà nella loro vita come nella mia. E fammi conoscere la Verità. Amen.

Vedete, non c’è una preghiera fissa che “DEVE” essere usata, solo una semplice preghiera con le tue parole per confermare la tua disponibilità ad agire in seguito alla tua decisione, a fare tutto il necessario per mettere il tuo Potere Superiore al controllo di ogni aspetto della tua vita, per aderire alla Sua volontà, affinché tu possa rimanere sobrio in questo giorno, Oggi.

Esercizio per la Preghiera del Terzo Passo

3°LAVORARE SUL TERZO PASSO Download

Prosegui con il Quarto Passo

Torna all’indice dei Passi

Indice delle pagine della storia di AA

Come in tante cose, specialmente per noi alcolisti, la nostra Storia è il nostro Bene Più Prezioso! Ognuno di noi è arrivato alla porta di AA con un’intensa e lunga “Storia di Cose Che Non Funzionano”. Oggi, in AA e nella Recupero, la nostra Storia si è arricchita di un’intensa e lunga “Storia di Cose Che FUNZIONANO!” E non rimpiangeremo il passato né vorremo chiuderci la porta alle spalle!

ABC del recupero